作功德也稱作功果、做道場、做齋,古稱營齋;所做不及一日者謂之救苦,若請佛教師父代做則稱為佛事;依佛家說法:一般凡夫去世除大善大惡可升入天界或下地獄外,其他亡靈都不能立刻轉生,其亡靈與鬼魂迥異,稱為中陰身或中有身,等待機緣成熟才能轉生,通常需七七四十九日,在此期間內為其做佛事效用甚大,若以往生者生前最心愛的財物供施佛教或救濟貧苦,並稱說此係為往生者超生所做的功德,則可使往生者投身於更好的去處;民間通俗信仰認為做法事即可超渡亡靈使其免墬地獄受諸苦刑,故在出殯前一晚延請道士、居士或和尚為往生者舉行超渡和供養法事，用意是為往生者贖去生前罪業,即稱為『做功德』。
   
功德名稱
 由                      來
開魂冥路 一般逝者在剛往生時並不知道自己已死亡,因此藉由師父誦經招魂引導順利跟隨佛祖前往西方極樂世界
作七功德 將原本的作七時間延長禮請佛祖開示,消除業障並禮請王官見證,順利過關
藥懺功德 亡者若是生前因久病而服用大量藥物，則必須由釋教法師禮誦《慈悲藥師寶懺》，舉行此科儀時，
釋教法師會拿數顆雞蛋、鴨蛋或皮蛋，用黑筆在
蛋殼上書寫各式中藥名，藉此以充當藥味，並象徵是具有神力之補藥。然後將蛋放在米斗內，再準備一只陶壺熬煮藥水，且由孝眷人等親手餵亡者服用藥水，祈求亡者在藥師琉璃光王佛(或藥師琉璃光如來)的庇佑下，所有生前的病痛皆痊癒。當《慈悲藥師寶懺》拜誦完畢時，釋教法師會帶領孝眷人等手捧亡者魂帛在壇場內來回繞圈奔跑，藉此象徵亡者的身體已經健康，且能腳健手健地奔跑穿梭。在眾人於法壇內奔跑數十分鐘後，釋教法師會跑到法壇外，大力地將那只熬煮藥水用的陶壺摔破在地上，這表示在諸神佛菩薩的證明協助下，亡者將永遠不受病毒侵害，故將煮藥之器具摔破，因為日後不需要再使用了，整個儀式進行至亡才算大功告成。
打枉死城 打城就是打開枉死城超度陰間亡魂之意，屬於民間「落地府」法術中的一種。信徒舉行打城法事一般是因為家中不平安，經由乩童或尪姨指示是
因為死去的親人在陰間受苦，進而對陽間家人作
祟所致，於是透過道士或法師作法下到陰間，求得東嶽大帝赦旨，召請五營兵將打開枉死城，超度出其魂，並進行牽亡、拜飯、施藥等儀式，最後再將之魂送回陰間的一種祭儀。
打城法事中最常超度的陰魂有：
未婚死亡的男子而無過嗣者。
未婚死亡的女子而未「冥婚」嫁人者。
倒房而無人奉祀者。
流產兒或墮胎兒。
難產而死亡者。
凶死者（車禍、自殺、被謀殺、溺死、燒死等亡故者）。